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扫叶楼就是龚贤半亩园?一在清凉山一在虎踞关

2020年04月08日 22:49来源:未知手机版

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著名画家,清代金陵八家之首的龚贤在南京有著名的半亩园,可是一直有观点认为,清凉山上著名的“扫叶楼”就是龚贤的半亩园,因为扫叶楼的得名也因为龚贤曾自画一老人,持帚做扫叶状,悬于所居之所。

“其实,这应该是一个误解,扫叶楼并不是半亩园。”

昨天,南京置业经济史学者黄强向记者表示,根据有关记载和有关学者的研究,龚贤的半亩园应该在虎踞关,距离清凉山比较远,而不是就在清凉台下的扫叶楼。

□金陵晚报记者 姚媛媛

倾心创作画艺大进

“安居才能乐业,颠沛流离一生,虽然还不至于住无定所,但是以龚贤的个性,艺术家的气质,又不善周旋、不善经营,经济拮据,生活潦倒在所难免。”

黄强告诉记者,龚贤定居清凉山半亩园之后,生活上相对稳定,排除了种种干扰,也消尽了内在烦恼,倾心尽意于艺术创作,因此画艺大进,传世作品也日多。因为专注,潜心创作,龚贤最后二十年成为他绘画艺术的盛年,而在这二十年中,五十五岁到六十五岁这十年为最盛期,他的鸿篇巨制和精细入微的册页,大都完成于这一时期。1665年到1689年,是龚贤在艺术上高度成熟的时期,他的画作无论是数量还是质量上都达到了前所未有的高度。传世代表作《岳阳楼图》、《木叶丹黄图》、《摄山栖霞图》,都集中地表现出他娴熟高超的绘画技艺和严谨认真的治学精神。

“龚贤一生没有出仕,中晚年主要以教授画徒、卖画为生,留下三部图文并茂的课徒画稿。”

扫叶楼非半亩园

“关于半亩园,有一个误解,以为清凉山的扫叶楼就是半亩园,其实这是不对的。”

黄强告诉记者,说到清凉山,说到龚贤,就不能不说扫叶楼。扫叶楼在清凉山,至今还保存着。很多史籍都认为扫叶楼是龚贤的故居。扫叶楼的得名也因为龚贤曾自画一老人,持帚做扫叶状,悬于所居之所,扫叶楼因此得名。《石城山志》云:扫叶楼“在善司庙后,即明遗老龚半千之半亩园也,半千尝绘一僧,持帚做扫叶状,因以名楼。凭栏而望,城闉烟树,幂历万家,城外帆樯过石头城下,影掠窗前。登眺之乐,此为最盛。”《金陵胜迹志》也记载:“扫叶楼在清凉寺后,即半亩园遗址。旧志:国初扫叶僧居之,然僧乃龚半千,托迹绘一僧,持帚作扫叶状耳。”

黄强表示,在考证龚贤故居究竟是扫叶楼还是半亩园这个问题上,刘宇甲《龚贤晚年故居考辨》剖析有理。刘宇甲认为,龚贤晚年最后一处居所不是扫叶楼,而是位于虎踞关的半亩园。换言之,今日的扫叶楼并非龚贤的故居。

龚贤晚年居所在何处,在龚贤研究中有分歧,有三种说法:一说在清凉山扫叶楼;二说清凉山下半亩园,即虎踞关;三说扫叶楼即是半亩园,两者其实是一处,只是名称的不同。

根据刘宇甲的观点,他认为一则扫叶楼在清凉台之南侧,半亩园在清凉台之东北侧,南辕北辙,显然不是一处。将扫叶楼与半亩园混为一谈,谬误始于王士祯。王士祯在《感旧集》中说:“龚贤字半千,别号柴丈,江南上元布衣,有《香草堂集》,工画,爱仿梅花道人笔意,尝自写小照作扫叶僧状,因名所居为扫叶楼。”这段文字有两处错误,一是龚贤的诗集为《草香堂集》,不是《香草堂集》。二则扫叶僧也不是龚贤,另有其人。

龚贤好友安徽桐城人方文在《虎踞关访半千新居有赠》诗就明确说龚贤的半亩园在虎踞关,并且说半亩园“路山清凉台更远,宅如书画舫犹宽”。已经指出半亩园距离“清凉台更远”,而扫叶楼就在清凉台下,距离颇近。孔尚任在《虎踞关访龚野遗草堂》中也强调半亩园在虎踞关,“虎踞古雄关,狰狞如猛兽。天子气已消,关们亦非旧。”强调雄关虎踞,说明半亩园不在清凉山。

此外,龚贤也写过登扫叶楼的诗《登扫公楼》:“扫公楼上凿西窗,窗外分明见楚江。高扶风烟一千里,低气鸥鹭两三双。清秋渔籧浮沙艇,白日山钟憾石幢。吴王旧时城阙在,片帆从此出迎降。”其景物描写与在清凉台上看到的景物相似,所谓扫公楼,即扫叶楼。如果扫叶楼就是龚贤故居,龚贤又何必再登扫叶楼?《扫公楼》诗又说:“扫公楼在石城头,城外江从窗外流。明日渡江回首处,不知曾见扫公楼。”明确扫叶楼在石头城头,而不是虎踞关,与虎踞关的半亩园相距甚远。

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